سفارش تبلیغ
هاست ایران
هاست ایران

کوتاه گفته های آیت الله بهجت در باره امام زمان (عج)

ارسال‌کننده : علیرضا ع در : 88/10/25 9:58 عصر

کوتاه گفته های آیت الله بهجت در باره امام زمان (عج)

چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنندو از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است.
لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر (عج) تشرّف حاصل کند؛ بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز، سپس توسّل به ائمه (علیهم السلام) بهتر از تشرّف باشد.
ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد.

دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است
 در زمان غیبت هم عنایات و الطاف امام زمان (عج) نسبت به محبّان و شیعیانش زیاد دیده شده؛ باب لقا و حضور بالکلیّه مسدود نیست؛ بلکه اصل رؤیت جسمانی را هم نمی شود انکار کرد.
 با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظره است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟

هر چند حضرت حجت (عج) از ما غایب و ما از فیض حضور آن حضرت محرومیم؛ ولی اعمال مطابق یا مخالف دفتر و راه و رسم آن حضرت را می‌دانیم؛ و این که آیا آن بزرگوار با اعمال و رفتار خود خشنود، و سلامی - هر چند ضعیف - خدمتش می‌فرستیم؛ و یا آن حضرت را با اعمال ناپسند، ناراضی و ناراحت می کنیم.
علایمی حتمیّه و غیر حتمیّه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می کند، هیچ استبعاد ندارد! لازم? این مطلب آن است که در بعضی علایم، بَداء صورت می گیرد و بعضی دیگر از علایم حتمی هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می افتد.
انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذیّت دوستان آن حضرت، سازگار نیست.

چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است.
خداوند کام هم? شیعیان را با فَرج حضرت غائب (عج) شیرین کند! شیرینیها، تفکّهاتِ زائد بر ضرورت است؛ ولی شیرینی ظهور آن حضرت، از اَشدّ ضرورات است.
مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می باشد.
افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می روند، و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند.
امام (عج) در هر کجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مؤن جزیر? خضراء است؛ هر جا باشد، حضرت در آن جا پا می گذارد.
قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آن جا هست.
اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود
به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه.
آری، تشنگان را جرع? وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما تشن? معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد، با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرّین عالم رسیدگی می کند؟
ائمه (علیهم السلام) فرموده اند: شما خود را اصلاح کنید، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشید.
تا رابط? ما با ولیّ امر: امام زمان (عج) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابط? ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است.
چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد.
هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسط? فیض، یعنی فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد.
خدا می داند در دفتر امام زمان (عج) جزو چه کسانی هستیم! کسی که اعمال بندگان در هر هفته دو روز (روز دوشنبه و پنجشنبه) به او عرضه می شود. همین قدر می دانیم که آن طوری که باید باشیم، نیستیم.
آیا می شود رئیس و مولای ما حضرت ولیّ عصر (عج) محزون باشد، و ما خوشحال باشیم؟! او در اثر ابتلای دوستان، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال، خود را تابع آن حضرت بدانیم؟
اگر اهل ایمان، پناهگاه حقیقی خود را بشناسند و به آن پناه ببرند، آیا امکان دارد که از آن ناحیه، مورد عنایت واقع نشوند؟
با این که به ما نه وحی می شود نه الهام، به آن واسطه ای که به او وحی و الهام می شود توجه نمی کنیم؛ در حالی که در تمام گرفتاری ها - اعمّ از معنوی و صوری، دنیوی و اُخروی - می توان به آن واسط? فیض؛ حضرت حجّت (علیه السلام)، رجوع کرد.
حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید.

راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلق? زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه.

برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان(عج) صلوات




کلمات کلیدی : کوتاه گفته های آیت الله بهجت در باره امام زمان (عج)، کوتاه گفته، آیت الله بهجت، آقا، امام زمان

نشانه هاى ظهور چیست ؟

ارسال‌کننده : علیرضا ع در : 88/10/25 12:11 صبح

نشانه هاى ظهور امام زمان علیه السلام چیست ؟

.وقت ظهور آن حضرت معلوم نیست ، و حتى مطابق روایات کسانى که وقت ظهور را تعیین کنند، دروغگو شمرده شده اند

ولى نشانه هایى به عنوان علائم در روایات بسیار آمده که مربوط به مدت اندکى قبل از ظهور و مربوط به آستانه و آغاز ظهور است ، این نشانه ها بسیار زیادند معروفترین و جامعترین آنها این است که هرج و مرج درهمه چیز دنیا مشهود مى گردد سراسر جهان پر از ظلم و جور و فساد گردد

وچنانکه در هر انقلابى معمولا، ظلم و فساد قبل از آن ، باعث انقلاب مى گردد، این موضوع در ضمن یک روایت جامع بطور مشروح بیان شده و امام صادق علیه السلام آن را در 119 ماده بیان کرده است و اینک ترجمه روایت حضرت امام صادق علیه السلام به یکى از یارانش فرمود
هرگاه دیدى : حق بمیرد و طرفدارنش نابود شوند.
و دیدى که : ظلم همه جا را گرفته.
و دیدى که : قرآن فرسوده شده و درست معنى نمى شود.
و دیدى که : دین همچون ظرف تو خالى ، و بى محتوا شده است.
و دیدى که : طرفداران حق بر طرفداران باطل فائق شده اند.
و دیدى که : کارهاى بد آشکار شده و از آن نهى نمى شود و بدکاران بازخواست نمى شوند.
و دیدى که : چنان فسق و فجور آشکار شده که مردان به مردان و زنان به زنان اکتفاء مى کنند.
و دیدى که : افراد با ایمان سکوت کرده و سخنشان را نمى پذیرند.
و دیدى که : شخص بدکار، دروغ گوید، و کسى دروغ و نسبت نارواى او را رد نمى کند.
و دیدى که : بچه ها، بزرگان را تحقیر کنند.
و دیدى که : قطع پیوند خویشاوندى شود.
و دیدى که : بدکار را ستایش کنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد.
و دیدى که : نوجوانان پسر، همان کنند که زنان مى کنند.
و دیدى که : زنان با زنان ازدواج نمایند.
و دیدى که : مداحى دروغین از اشخاص ، زیاد شود.
و دیدى که : انسانها اموال خود را در غیر اطاعت خدا مصرف مى کنند و کسى مانع نمى شود.
و دیدى که : افراد با دیدن کار و تلاش نامناسب مؤ منین ، به خدا پناه مى برند.
و دیدى که : همسایه به همسایه خود اذیت مى کند و از آن جلوگیرى نمى شود.
و دیدى که : کافر به خاطر سختى مؤ من ، شاد است.
و دیدى که : شراب را آشکارا مى آشامند و براى نوشیدن آن کنار هم مى نشینند و از خداوند متعال نمى ترسند.
و دیدى که : کسى که امر به معروف مى کند خوار و ذلیل است.
و دیدى که : آدم بدکار در آنچه آن را خدا دوست ندارد، نیرومند و مورد ستایش است.
و دیدى که : راه نیک بسته و راه بد باز است.
و دیدى که : خانه کعبه تعطیل شده ، و به تعطیلى آن استوار داده مى شود.
و دیدى که : انسان به زبان مى گوید ولى عمل نمى کند.
(
و دیدى که : مردان از مردان و زنان از زنان لذت مى برند، (یا مردان خود را براى مردان ، و زنان خود را زنان فربه مى کنند.
و دیدى که : زندگى مرد از راه لواط و زندگى زن از راه زنا تاءمین مى شود.
و دیدى که : زنان همچون مردان براى خود مجالس (نامشروع ) تشکیل مى دهند.
و دیدى که : در میان فرزندان ((عباس ))، کارهاى زنانگى به وجود آید.
و دیدى که : زن براى زنا با مردان ، با شوهر خود همکارى کمک مى کنند.
و دیدى که : بیشترین مردم و بهترین خانه ها که زنان را بر بدکارى کمک مى کنند.
و دیدى که : مؤ من ، خوار و ذلیل شمرده شود.
و دیدى که : بدعت و زنا آشکار شود.
و دیدى که : مردم به شهادت ناحق اعتماد کنند.
و دیدى که : حلال ، حرام شود و حرام ، حلال گردد.
و دیدى که : دین براساس میل اشخاص معنى شود و کتاب خدا و احکامش تعطیل گردد.
و دیدى که : جرئت بر گناه آشکار شود، و دیگر کسى براى انجام آن منتظر تاریکى شب نگردد.
و دیدى مؤ من نتواند نهى از منکر کند مگر در قلبش.
و دیدى که : ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد.
و دیدى که : سردمداران به کافران نزدیک شوند و از نیکوکاران دور شوند.
و دیدى که : والیان در قضاوت رشوه بگیرند.
و دیدى که : پستهاى مهم والیان براساس مزایده است نه براساس ‍ شایستگى.
و دیدى که : مردم را از روى تهمت و یا سوءظن بکشند.
و دیدى که : مرد بخاطر همبسترى با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد.
و دیدى که : مرد از بدکارگى همسرش نان مى خورد.
و دیدى که : زن بر شوهر نیست انجام مى دهد، و به شوهرش خرجى مى دهد.
و دیدى که : مرد همسر و کنیزش را کرایه مى دهد و به غذاى پست (که از این راه بدست مى آورد) خشنود است.
و دیدى که : سوگندهاى دروغ به خدا بسیار گردد.
و دیدى که : آشکارا قمار بازى مى شود.
و دیدى که : مشروبات الکلى بطور آشکار بدون مانع خرید و فروش ‍ مى شود.
و دیدى که : زنان مسلمان خود را به کافر مى بخشند.
و دیدى که : کارهاى زشت آشکار شده و هر کس از کنار آن مى گذرد مانع آن نمى شود.
و دیدى که : مردم محترم ، توسط کسى که مردم از سلطنتش ترس دارند، خوار شوند.
و دیدى که : نزدیکترین مردم به فرمانداران آنانى هستند که به ناسزاگوئى به ما خانواده عصمت علیهم السلام ستایش شوند.
و دیدى که : هر کس ما را دوست دارد او را دروغگو خوانده و شهادتش ‍ را قبول نمى کنند.
و دیدى که : در گفتن سخن باطل و دروغ ، با همدیگر رقابت کنند.
و دیدى که : شنیدن سخن حق بر مردم سنگین است ولى شنیدن باطل برایشان آسان است.
و دیدى که : همسایه از ترس زبان بد همسایه ، او را احترام مى کند.
و دیدى که : حدود الهى تعطیل شود و طبق هوى و هوس عمل شود.
و دیدى که : مسجدها طلاکارى (زینت داده ) شود.
و دیدى که : راستگوترین مردم نزد آنها مفتریان دروغگو است.
و دیدى که : بدکارى آشکار شده و براى سخن چینى کوشش مى شود.
و دیدى که : ستم و تجاوز شایع شده.
و دیدى که : غیبت ، سخن خوش آنها گردد، و بعضى بعض دیگر را به آن بشارت دهند.
و دیدى که : حج و جهاد براى خدا نیست.
و دیدى که : سلطان به خاطر کافر، شخص مؤ من را خوار کند.
و دیدى که : خرابى بیشتر از آبادى است.
و دیدى که : معاش انسان از کم فروشى بدست مى آید.
و دیدى که : خونریزى آسان گردد.
و دیدى که : مرد بخاطر دنیایش ریاست مى کند.
و دیدى که : نماز را سبک شمارند.
و دیدى که : انسان ثروت زیادى جمع کرده ولى از آغاز آن تا آخر زکاتش ‍ را نداده است.
و دیدى که : قبر مرده ها را بشکافند و آنها را اذیت کنند.
و دیدى که : هرج و مرج بسیار است.
و دیدى که : مرد روز خود را مستى به شب مى رساند و شب خود را نیز به همین منوال به صبح برساند و هیچ اهمیتى به برنامه مردم ندهد.
و دیدى که : با حیوانات آمیزش مى شود.
(
و دیدى که : مرد به مسجد (محل نماز) مى رود وقتى برمى گردد لباس در بدن ندارد (لباسش را دزدیده اند.

و دیدى که : حیوانات همدیگر را بدرند.
و دیدى که : دلهاى مردم ، سخت و دیدگانشان خشک و یاد خدا برایشان گران است.
و دیدى که : بر سر کسبهاى حرام آشکارا، رقابت کنند.
و دیدى که : نماز خوان براى خودنمائى نماز مى خواند.
و دیدى که : فقیه براى دین ، فقه نمى آموزد و طالب حرام ، ستایش و احترام مى گردد.
و دیدى که : مردم در اطراف قدرتمندانند.
و دیدى که : طالب حلال ، مذمت و سرزنش مى شود و طالب حرام ستایش و احترام مى گردد.
و دیدى که : در مکه و مدینه کارهائى مى کنند که خدا دوست ندارد و کسى از آن جلوگیرى نمى کند، و هیچ کس بین آنها و کارهاى بدشان مانع نمى شود.
و دیدى که : آلات موسیقى و لهو در مدینه و مکه آشکار گردد.
و دیدى که : مرد سخن حق گوید و امر به معروف و نهى از منکر کند ولى دیگران او را از این کار بر حذر مى دارند.
و دیدى که : مردم به همدیگر نگاه مى کنند، (به اصطلاح چشم و هم چشمى مى کنند) و از مردم بدکار پیروى نمایند.
و دیدى که : راه نیک خالى و راه رونده ندارد.
و دیدى که : مرده را مسخره کنند و کسى براى او اندوهگین نشود.
و دیدى که : سال به سال بدعت و بدیها بیشتر شود.
و دیدى که : مردم و جمعیتها جز از سرمایه داران پیروى نکنند.
و دیدى که : به فقیر چیزى دهند که برایش بخندند ولى در راه غیر خدا ترحم کنند.
و دیدى که : علائم آسمانى آشکار شود و کسى از آن نگران نشود.
و دیدى که : مردم مانند حیوانات در انظار یکدیگر عمل جنسى بجا مى آورند و کسى از ترس مردم از آن جلوگیرى نمى کند.
و دیدى که : انسان در راه غیر خدا بسیار خرج کند ولى در راه خدا از اندک هم مضایقه دارد.
و دیدى که : عقوق پدر و مادر رواج دارد و فرزندان هیچ احترامى براى آنها قائل نیستند، بلکه نزد فرزند از همه بدترند.
و دیدى که : زنها بر مسند حکومت بنشینند، و هیچ کارى جز خواسته آنها پیش نرود.
و دیدى که : پسر به پدرش نسبت دروغ بدهد، و پدر و مادرش را نفرین کند و از مرگشان شاد گردد.
و دیدى که : اگر روزى بر مردى بگذرد ولى او در آن روز گناه بزرگى مانند بدکارى ، کم فروشى ، و زشتى انجام نداده ، ناراحت است .
و دیدى که : قدرتمندان ، غذاى عمومى مردم را احتکار کنند.
و دیدى که : اموال حق خویشان پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم (خمس ) در راه باطل تقسیم گردد، و با آن قماربازى و شرابخوارى شود.
و دیدى که : به وسیله شراب ، بیمار را مداوا کنند، و براى بهبودى بیمار آن را تجویز نمایند.
و دیدى که : مردم در مورد امر به معروف و نهى از منکر و ترک دین بى تفاوت و یکسانند.
و دیدى که : سر و صداى منافقان بر پا است ولى سر و صداى حق طلبان خاموش است.
و دیدى که : براى اذن و نماز مزد مى گیرند.
و دیدى که : مسجدها پر است از کسانى که از خدا نترسند و غیبت هم نمایند.
و دیدى که : شرابخوار مست ، پیش نماز مردم شود.
 دیدى که : خورندگان اموال یتیمان ستوده شوند..
و دیدى که : قاضیان برخلاف دستور خداوند قضاوت کنند.
و دیدى که : استانداران از روى طمع ، خائنان را امین خود قرار دهند.
و دیدى که : فرمانروایان ، میراث (مستضعفان ) را در اختیار بدکاران از خدا بى خبر قرار دهند.
و دیدى که : بر روى منبرها از پرهیزکارى سخن مى گویند ولى گویندگان آن پرهیزکار نیستند.
و دیدى که : صدقه را با وساطت دیگران بدون رضاى خدا و بخاطر درخواست مردم بدهند.
و دیدى که : وقت (اول ) نمازها را سبک بشمارند.
و دیدى که : هم و هدف مردم ، شکم و شهوتشان است.
و دیدى که : دنیا به آنها روى کرده.
و دیدى که : نشانه هاى برجسته حق ، ویران شده است ، در این وقت خود را حفظ کن و از خدا بخواه که از خطرات گناه نجاتت بدهد...




کلمات کلیدی : نشانه هاى ظهور امام علیه السلام چیست، نشانه هاى ظهور امام، امام علیه السلام